文/杨俊友
我到庐山来不是找李白讨“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的诗，而是到“东林寺”找慧远和尚，他是俺山西原平人，出家太久了，家乡人都很挂念他。听说陶潜常来，还与陆修静来访慧远和尚在“虎溪三笑”。我这次来想讨个“桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。”的佛缘。陶令公也在，正好也讨教一下“采菊东篱下”之事。赵铁山有一菊疑似东篱之魂，指画《菊石图》他诗曰：“吾羡陶靖节，东篱寄真爱。至今写秋容，冷落唯君耐。”但我还不入神。可巧听寺里小和尚说，慧远和尚他们到“白鹿洞书院”布道场，我们也移径前往。
赵铁山《菊石图》，诗曰：“吾羡陶靖节，东篱寄真爱。至今写秋容，冷落唯君耐。”
庐山白鹿书院是闻名天下的千年学府，是读书人的天堂，在八十年代，我读书成瘾的时候就向往过，可一直没有成行，如今如愿以偿了，心情还真有些激动……
读书是一项伟大的事业，不管男女老少皆宜。我就是这一伟大事业的继承者，也是奋斗者之一。他能让你拥有一切，是你知识的保障，文化的储蓄。包括精神财富，智慧，思想都是在读书过程中让你变的强大，只有读书你才会有人生的方向。读书多少关系到你人生的起点和终点，读的书多，起点越高终点而远，“即书高志远”。
读书人有见书如命的癖好，也有“书虫”的雅号，我便是“书虫”之一，而且是条啃掉牙还要啃的老虫，啃书的知味真陶醉。在八十年代初，还是在晋华纺织厂做临工的时候，我把晋华纺织厂的图书看遍。当然只指文学有关方面，借千本之多。后穷困到“无书可看”，那时候真爽。常常看通宵，把谈恋爱的时间都挤掉，以至把自己读成大龄青年，可看过的书终身受益。比如《巴黎圣母院》我看了六遍，才真正读懂。欧洲文艺复兴，也是从读巴黎圣母院而理解，文学艺术的大餐也是由此而品岀滋味。从此对看问题也入木三分。《红楼梦》看过五遍，那人物的描写，内心世界的活动，由此打入心灵。以至于我在管理上、识人用人，一看一个准。读唐诗三百首、宋词，更是起早贪黑，背的实在辛苦，后来还真读成诗人了。读书助我做了二十年的文学梦，笔下也耕耘出几百篇文章，读书真好能做文学家的梦。毛泽东的书也是独爱，诗词大气磅礴，读来痛快淋漓。理论文章更是治国之策，为政之道。诸如《湖南农民运动考察报告》、《中国社会各阶级分析》、《矛盾论》、《实践论》、《延安文艺座谈会上的讲话》等等，读了让人胸怀大志，脑筋开窍，视野开阔。古人讲“半部论语治天下”，毛泽东的书“一夲书可管天下”。读毛泽东的书还真管用，学习让人进步，逐渐懂了很多，后来读书助我当了管理者。九十年代初医院刚建矛盾复杂，有时理不出头序，读了《矛盾论》忽然开朗，先解决主要矛盾，然后解决次要矛盾，一下工作井井有条，管理着近四百人的单位忙而不乱。
九十年代，有一次去云南昆明逛世博园，无意碰到一个叫张国均的书法家用手指写字，写的非常好，一下吸引了我，而且他的字还被多国领导人收藏，欣赏了很久，我也买了一幅。回来又喜欢上艺术了，读了很多艺术书。之后更是一发不可收拾，从民国的山西文化名人赵铁山，读到中国的古代书法史。从中国的当代艺术家，读到中国的古代绘画史。后来读书助我开始筹建“赵铁山艺术博物馆”。之中从一个门外汉，有了系统的艺术知识，可谓知识开卦，艺术生辉。在研究赵铁山的艺术中，总一知半解。尤其是对隶书的理解，读完书之后，才悟得出，赵铁山的隶书“得礼器碑的筋，石门颂的骨，曹全碑的血，张迁碑的肉，阳嘉残碑的气，乙瑛碑的神，华山廟碑的韵。”一下百墨而解。读书真好，后来读到我可以建“白鹿书院”一样的文化艺术之园。可见读书真的是一件伟大的事业！
近代著名书法家，绘画大师赵铁山
我自己的藏书也有几千册，我是见书喜欢就买的人，活脱脱一个北方“书虫”。无书看，就如缺营养，人会精神不振。我九十年代写过一首诗：
《读一本书》（发表在一家诗刊上）
寻找你有一个世纪了
一位图书管理员说
你在伦敦大英博物馆
我在那里
等了你四十年
你终于从书的宝塔上走下来
一千五百个台阶
是一千五百个知识的高度
你走的时候
燕妮忘记给你带去面包
你此刻面黄肌瘦
满脸胡须
我仰望你
就象仰望一颗星星
我感到惊讶
这就是人类绝无仅有的知识
峰巅吗
捧起你
就像捧起一棵消息树
又像在黑暗里
踏着一块燧石
我的灵魂与你闯击得越厉害
你放射的光辉越灿烂
从你脉脉含情的眼神里
看到了人类物种起源的科学
根须
也揭穿了上帝创造世界的神话
你的翼羽是美丽大鹏的翼羽
只要你的翅膀在摇动
共产主义的燧石定会闪射光芒
读你的思想
读了近百年
从英国读到法国
从欧洲读到亚洲
在美丽的俄国
列宁老人做了一次博击
他挥挥手才读到你的句号……
之后，寻访全国著名的读书圣地，也是我兴趣爱好的一件事，湖南岳麓书院就去过几次。庐山白鹿书院早已闻名于世，与湖南的岳麓书院和河南的嵩阳书院、应天书院，是世人仰慕的全国四大书院，学者云集。来庐山之前就有计划，我们是慕名而来，且行且珍惜。同窗学友韦君也算是个“书圣”，他读的圣贤书比我多，我说他书圣是尊称，常常他能“鸡蛋里边挑骨头”，挑出我文章的错误。又如老师，圣贤的“道”、“礼”、“易”他都讲的好。他入木三分，我只取一瓢饮。我们经常“打嘴仗”，这次访白鹿书院，有在圣贤门下“讨个说法”，或叫圣贤判个公案的想法。否则，我这一辈子当他学生不知何年才能毕业，盼有个岀头之日，读书芸芸。
我们从公路上进入白鹿书院，路边有一个王子猷为我专们修好的竹筠，溪水穿过，曲径通幽。人未入院尘已死，净在心灵闻书声。我们进门前使劲跺跺脚，别让尘埃带进去。我又下意识的压压肚，我这次來是空着肚子来，打算的装点学问回去。圣人门下三千客，唯有文章解饥荒。进入书院感觉真的不一样的，连心跳都带有知识的节奏，呼吸都能闻到书的味道，耳朵里隐隐约约都能听到圣贤们的讲书声，读书的气息一下把你粘到读书的磁场。总之，孔子出家，一路风尘都带着书的气味。
杨俊友游白鹿书院旧照
小声迈入“万世师表”大殿，孔圣人在上，我先叩拜，行过礼，孔圣人点头微笑，“示意我说你来了”，我拱手相敬，给圣人又叩了一个头。圣人太忙，还要到各国讲学，只给我点头打了个招呼，便匆匆告辞。然后，去书院拜会各位书圣。首先，要拜会院主李渤大师，听这位唐代河南洛阳人讲当年读书和创白鹿洞书院的初衷。久闻唐贞元年间李渤与哥李涉在此隐居读书。李渤养白鹿自娱自乐，白鹿甚驯，随其出行左右。人称李渤白鹿先生，其时，学者多从子游，遂立学舍，后来成了学者集会之地，从此，白鹿书院延绵不断，名士更迭，兴盛千年。据《白孔六帖》记载：“李渤隐居庐山，摭古蕴德高蹈者楚接舆、老莱子、黔娄先生、于陵子、王孺仲、梁鸿六人图其像，赞之以自警。”六贤成为白鹿洞隐士的偶像。始至今日1200年，圣人仙乎，后人书乎，我今日幸乎。
拜访完李渤，抬头一看“朱子祠”几个大字，里边朱熹老夫子宏亮的声音，他正在讲学，他说:关于教育目的与教育作用，他主张学校教育的目的在于“明人伦”,以造就封建社会的所谓“圣人”。他认为教育的作用在于“变化气质”,“明明德”,以实现“明天理,灭人欲”...他又说“小学”与“大学”的教育内容，让把小学教育和大学教育看做是统一的教育过程中相互衔接的两个阶段。认为小学阶段的任务是“教事”...他又说教育原则与方法:归纳起来主要有“居敬穷理”、“学思力行”、“因材施教”、“循序渐进”...等等，朱老夫子对教育的思想影响有千年之久，圣人之论，非一日之解。
朱老夫子讲的正在兴趣盎然，突然，我听见不远处有人高声念：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”
仔细一听是周敦颐先生在讲“爱莲说”，不由的窃喜，我不爱教育，独爱文学。韦君同学喜教育，让她陪朱熹老夫子知乎之也的聊吧。我撒腿就跑，直奔周敦颐老先生帐下。爱莲说我读了几十遍不止，早想知道周敦颐先生怎么会写出这样的好文章。今之有幸，我当面请教周老先生，他说：“写文在心，表达在情，抒情在意。”我惑然开朗，好的文章都是情感的分泌物，精神的升华，听君一席话，胜读十年书。陶令采菊东篱下，蒋诩独邀二仲游。周公澄怀爱莲说，吾识诸贤为良师。
我说那么多艺术家都爱写菊，画莲。赵铁山得湿柴之烟乱袅，画得荷花入岫云烟之闲，写《荷花图》作诗：不言淤泥染，瀼瀼秋露多。形容一何瘦，已是近残荷 。赵铁山得光芒四射并溅之散，写的《菊石图》之妙并作诗赞：“吾羡陶靖莭，东篱寄真爱。至今写秋容，冷落唯君耐。”今到此没白来，周老夫子亲自赐教。也随咏一句《咏菊》：云炸夕阳喷傲霜，万花烧艳秋风忙。黄金细软佩九和，只等陶令携酒来。人生自有前程路，书为阶梯步步高。
今遇周夫子，确不舍离去，千年之缘啊。正说在兴头上，王阳明在向我招手，恋恋不舍的告别周老夫子，拜访王阳明君。阳明君正在讲“心学”，“穷理”。他说：第一等事应是读书做圣贤。我点点头，这话没错，但几人可做。他又说：读书明理，做事明法到是更洽合实际些。他又说：“昨日衣蟒戴玉，大家都说荣耀，可脱衣就寝，只是一身穷骨头，何曾添得分毫？所以，荣辱不在人，人自迷耳。”
我拍手叫好！人，穿衣正人，脱衣正骨。脱光了，肚子里的文章装多少，那才是富囊豪骨。阳明君才智过人，学术五车，今天能相见，并听他讲学，实属读书人的造化。听完王阳明讲学甚是劫喜，读几吨书有时不定收二两心得，圣贤一舌开万众心智，往往就差一点点化。今天来“白鹿洞书院”真是开心智。韦君同学也最喜王阳明，他也说：收获二两智慧胜过背回一顿黄金。读书是人生一大快事，今天此等收获如得状元郎。从白鹿洞书院出来，恭恭敬敬向几位圣贤行礼。出了书院回首“白鹿洞书院”几个字，有刚毕业走出校门的感觉。
读书助我做了文学梦，读书助我当好管理者，读书助我开办了赵铁山艺术博物馆。这次都拜了“国学大师”了，亲点心智，在未来的人生道路上又会走出一条什么样的路呢？赵铁山的艺术之峰我正在攀缘着，他灿烂的艺术辉煌会结出什么果……
庐山归来不看山，我独爱“白鹿洞书院”！
（作者 2020年11月草，2024年4月修改）
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赵铁山：生于1877年，卒于1945年6月28日（农历5月19日）。字铁山、惕山、铁珊，号汉持，别号纲斋。40岁后更名保詧，家省斋。又署名旧铁、错铁，晚年号柴翁、孑然、汉持道人、心隐庵主人等。山西太谷城人，清宣统元年拔贡，农工商部庶务司主事，出任不足一年便归里省亲，值辛亥革命事起，遂赋闲于家，帮助仲兄参与商业家政，数十年如一日，直到逝世。一生淡于仕途，笃于孝友，近代著名书法家，绘画大师。早在清末年间，就名冠江南，应邀于“海上画派”、“西泠印社”。特别是在民国初期，活跃于“京津画派”，与徐宗浩有着长达四十年的书画艺术交流。民国中期，参加中日书画联展后，赵铁山的部分书画艺术作品开始传入日本。在国内，赵铁山书画艺术作品享有“大江以北，无出其右”“华北第一支名笔”的美誉。
本文作者杨俊友：艺名铁缘人，1957年3月31日生于太谷北张村。1976年入伍，铁道兵第7师31团汽车一连战士。1983年分配太原铁路分局榆社车务段工作。热爱艺术，喜欢诗歌、散文创作。1988年先后在《火花》、《山西文学》、《山西日报副刊》、《晋中乡土文学》、《晋中日报》、《榆次日报》、北京铁路局办刊《路魂》、《京铁日报》等发表诗歌、散文200余篇。热爱文化艺术，从日本抢救性收回180件民国山西文化名人赵铁山书画艺术作品，坚持十年创办赵铁山艺术博物馆，并撰写书画诗、散文、评论文章100余篇。
白鹿书院：位于江西省九江市庐山五老峰南麓后屏山下，“始于唐、盛于宋，沿于明清”，已有1000多年。白鹿书院建筑群沿贯道溪自西向东串联式而筑，包括书院门楼、先贤书院、礼圣殿、白鹿洞书院、紫阳书院、延宾馆士子楼、高等林业学堂。 从方位格局上看，白鹿书院布局考究，为大四合院建筑群，建筑均坐北朝南；从建筑材质结构上看，白鹿书院建筑为石木或砖木结构，以明、清建筑为主，屋顶为人字形硬山顶，颇具清雅淡泊之气。1988年1月13日，白鹿书院被中华人民共和国国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。1996年，包括白鹿书院在内的庐山作为“世界文化景观”被列入《世界遗产名录》。
