赵铁山诗化的艺术评论
文/杨俊友
一、 绪论
赵铁山在民国书法史上是不可缺少的人物，他的书路之宽千古一格。篆、隶、行、楷、章草，五体皆精，隶书里容入篆楷行草笔意更是独格。楷书笔路扫魏、唐诸碑，颜柳欧虞李笔下无不入神得妙。蝇头小楷落入清末皇考，独领风骚三十年。榜书民国三晋满城牌匾，大院尽悬铁笔鹏风，孙中山去逝赵铁山书写挽联悬挂震动清末遗老，民初雏雄。他的绘画工笔，指画双能。工笔追倪瓒，指画达其佩。他的诗在题画诗中尤如画中游龙，山水画得蛟龙，花鸟得凤鸣。他的诗“诗追春风洗俗耳，除去凡尘入陶柳。”尤其是他的“诗化的艺术评论”，在唐诗开书画诗之后，继又元诗题画诗入画，使绘画有了“诗书画”三绝的文人画独特风格。赵铁山在绘画上能“诗书画印”四绝，又技高一枝。更为别具一格的是他开“诗化的艺术评论”先河，把绘画艺术的直白评论，植入诗化艺术评论的原素，让绘画艺术评论更加丰富多彩，开创了一个新的诗化艺术评论先河。
近代康有为在1926年第一届上海书法展览会，赵铁山被评为华北第一名，康有为看赵铁山书之后评：“大江以北无出其右”，“华北第一枝名笔”。
著名京津画派艺术家徐宗浩评：“铁山先生所书《南华经》，四体供妙，此册古朴静穆，在晋唐之间，而道德高尚学问渊雅，诚信代異人也！”、“鐵山書篆大進勝於楷隸，而楷書亦勝清道人。”
民国山西博物馆馆长柯璜为赵铁山《南华经》跋语：书数千言皆书理，艺也！通乎道矣。卿观先生书南华用笔雄浑，酷肖右军。道德经又一变平日所书各体，昔人惟赵子昂张得天一碑一帖，字体千变万化，令人不测其端倪。先生此书又非璜平日所拜观之各（碑）帖矣！倾倒之余谨识数语以质先生，恐不能道先生万一也！
二、 书画诗、题画诗、诗化艺术评论的诞生和发展
1. 书画诗的萌芽
书画诗最早萌芽于东汉时蔡邕，张彦远著《历代名画记》，“蔡邕为书、画、诗结合最早例证。书、画、文三美。”
南朝梁元帝作孔子像赞被称为三绝。唐代郑虔献自作诗篇、书法、绘画作品被唐玄宗称之为“三绝”。
2.书画诗成熟于唐
杜甫《八哀诗》“故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔”诗：“昔献书画图，新诗亦俱往。三绝自御题，四方尤所仰。”
苏轼题《王晋卿作烟江叠翠图》诗“郑虔三绝君有二，笔势挽回三百年。”句。
唐王维也是诗书画“三绝”的先锋。他的绘画《辋川图》诗“竹里馆”，独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。苏轼评价其曰：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”书画诗起于汉，继于梁，兴于唐。
3. 题画诗始于唐
题画诗始于唐，杜甫《戏题王宰画山水图歌》《历代名画记》称：王宰，蜀中人，多画蜀山，玲珑嵌空，巉嵯巧峭。杜甫诗曰：“十日画一水，五日画一石；能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。壮哉昆仑方壶图，挂君高堂之素壁。…尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。…”所见题画诗始于唐。
4. 诗书画融为一体于元
将诗书画容为一体的，首当其冲的是元赵孟頫重题在《题秀石疏林》诗曰：“石如飞白木如籀，写竹还於八法通。若也有人能会此，方知书画本来同。”赵孟頫的题画诗，也初见诗化艺术评论的端倪。
元倪瓒题画诗尤文彩出众，《题曹云西画》：“云西老人子曹子，画手远师韦与李。衡门昼掩春长闲，摇毫动处长风起。叶藏戈法枝如籀，苍石庚庚横玉理。庭前明月满长松，影落吴淞半江水。”
以及清人金农题《西池精舍梅花》“半影疏枝梦不忘，独来树下设禅床。酒铛歌板都无用，莫乱梅花好道场。”
郑板桥题《竹石》“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”将题画诗也发扬光大。
书画诗是论述书法绘画的诗歌，题画诗是点跋书法绘画的诗歌。诗歌属于时间艺术，绘画属于空间艺术，而书法则兼时间与空间艺术的双重特点，可以称为时空艺术。诗人写诗追求“诗中有画”，画家绘画追求“画中有诗”，而又称的上诗书画三绝的，都已境界高超了。在三绝的风头上，而诗人能“诗中有画，诗中有评”确又是技高一筹。
书画诗是用诗通魂，题画诗是用诗提神，评画诗是用诗逮韵。
书画诗的魂是什么？赵铁山书画诗可见：“已是皤然半老夫，偏将弱管事指模。新篁有韵清何似，瘦石微皴淡欲无。眢底心头慙侷促，虾鬚雀爪认模糊，谩云意造非成法，且与题名君子图。”诗中的画眼就是“蝦鬚雀爪認莫糊”，这就是通魂。
题画诗的神是什么？倪瓒题王蒙画诗句“笔精墨妙王右军，澄怀卧游宗少文，王侯笔力能扛鼎，五百年来无此君。”诗中“澄怀卧游宗少文”，胸怀虚静可同道，坐卧观画可心游万里，这就是题神。
评画诗的韵是什么？韵就是赵铁山诗中所述：“破笔形容雨后山”“金石胎盘金石气”、“泼墨能兼作写生”，“萧疏筆法豈寻常，勾勒淵源岀武梁。”，是不是在逮韵？
5.诗化的艺术评论诞生
唐代大诗人杜甫曾写有《戏为六言绝句》，批评某些“轻薄为文”的人，藐视前代文学遗产的倾向，提倡“不薄今人爱古人”，“转益多师是汝师”。用诗歌的形式进行文学评论，可谓别岀心裁，开创了诗化文学评论的先河。在杜甫诗的启发下，清末民国书法泰斗诗人赵铁山写了《题小蓬莱主画册七言十首》，开创了诗化的艺术评论。内容极其丰富，涉及到艺术创作的许多方面，有不少精辟独到的论点。其诗化艺术评论视角是诗上开花，一枝独秀。而又区别于“书画诗”、“题画诗”。
三、 赵铁山开创诗化的艺术评论
1.赵铁山诗化的艺术评画诗《题小蓬莱阁主人画册》 七言十首
一 、樂石貞金仼取材，訪碑圗久著蓬莱。畫家遗法書人筆，妙手生将别面開。
二 、破筆形容雨後山，従無聲處聴潺湲。石皴樹點谁家法？只看墨花濃渴間。
三 、石如枯樹挺然立，藤花誤認作葡萄。意新更得新题句，寫岀閒情興便髙。
四 、澹澹谿山畫九秋，無窮詩思一扁舟。幽人但得閒中趣，流水行雲自在游。
五 、没骨如斯妙莫名，天池曾巳樹先聲。小蓬莱主尤神化，潑墨能兼作寫生。
六 、萧疏筆法豈寻常，勾勒淵源岀武梁。金石胚胎金石氣，於時繼起有西堂。
七 、圙成清曠此中探，雙樹樷蕉竹两三。不是閒萊訪高士，直将意趣結秋盦。
八 、公於三絶堪稱四，冰雪精神得末曾。不薄今人尤爱古，拈毫每喜擬青藤。
九 、黄奚兩九一時傳，秀逸清超各自研。雅量先生見撝挹，拳拳服膺在蒙泉。
十 、眉睫重經觸往懐，装潢品第類安排，主人快屬題贉字，欣賞聫床自慊齋。
此十首诗是赵铁山文存《迻绿》之墨，其子赵子言整理收入《刼餘燼存》，为先生六十三岁所作（1940年）。2014年我从日本书法家收藏颇丰的近森孝恕家收得。此七言十首是为《小蓬莱阁主人画册》的诗评。
2.这些诗化的艺术评论，是赵铁山书画创作及临池之笔和金石绘事探索的艺术结晶。他胸中装有画史，手中有一点金壶墨，下笔才能诗评。
赵铁山继承了古代书画艺术袭现实主义传统，是民国诗歌变革的优秀代表，是诗化评论艺术的探索者和开拓者。他的诗题材开阔，风骨高古，跳出吟花弄月、游山玩水的篱笆，独辟金石书画的诗化，着力咏叹金石书画的高妙、艺术的纯清。带血的灵魂吐纳出艺术的云烟，可谓相得益彰。此十首举艺珍奇，凝为诗瑰。以下可品其含英咀华的金石翰墨韵味。
四、诗化的艺术评论与金石学的关系
金石学有五大开创人物，北宋欧阳修对金石文物上的铭文之谜产生浓厚兴趣，首先开创了金石学研究。收录从周穆王到五代全部金石跋文和铭文，编撰《集古录》二十二卷，为“金石学”的奠基人，崇为金石学鼻祖。
晚他七十四岁的北宋赵明诚，读到欧阳修的《集古录》，发现金石文字可以补正经史文字中的缺失和错误。并于夫人李清照大量收藏夏商周三代的金石鼎彝、上古陶片、骨文、简牍、历代印章、封泥、瓦当等金石古器。梦想“集天下碑铭于一堂”，每收之日夜晚校对两卷，完成五百篇跋文，成功编写出一部全新的金石专著《金石录》三十卷。传授之功，当之无愧为金石学教父。
清代黄易诗书画印俱佳，尤以篆刻卓然，而嗜金石笃鉴赏。岀欧阳修文献整理于千册之外；别赵明诚收千碑而著千篇之贾；熔访碑，拓碑，校碑，临碑，跋碑，画碑实践于一炉，著《小蓬莱閣金石文字》。所得石经残碑、魏君碑、朱君碑、灵台碑、谯君碑、王稚子闕、范式碑、三公山碑、武梁祠像、赵君碑等十种珍罕汉魏碑石搨本，每碑皆据搨本文字双勾或缩摹付梓，后附释文、诸家考证题跋。书法得灵台之方整，范式之镌秀，五梁之帅真，赵君之含蓄。并绘《访碑二十四图》，金石气入墨落烟。实践之功尊为金石学宰相。
《唐拓武梁祠画像》黄易旧藏本 故宫博物院藏
黄易《得碑十二图》钱大昕等题诗 天津博物院藏
清末遗老康有为碑学之论颇宏，抒韵千碑。著有《广艺舟双揖》，将千碑梳枝散叶。碑学之根，流派之源，尽百代风流于一碑，考为碑学状元。
赵铁山诗书画印俱精，书法精妙，篆刻刀工，碑学深得骨髓，藏碑之巨。著有《礼器碑》、《华山廟碑》、《雲麾碑》、《曹娥碑》、《醴泉铭》、《虞恭公碑》 、《孟法师碑》、《圣教序》、《岳麓碑》、《李秀碑》、《多宝塔碑》、《大字麻姑壇记》、《不空碑》、《碧落碑》、《正始石经》等碑评三十佘篇。并掘的碑学精妙，他在研评《华山庙碑》悟得：“此碑之妙與《尹宙》異，尹宙妙在渾合；此碑妙在顯露筆之控送，豪之出入，使人一覽而知。”对李北海所书《雲魔将军碑》领悟到：其锋欹侧处皆有異趣，推為有唐書家之冠。可謂神解扵北海者，古人所谓“暗轉锋”。书法得汉碑之筋，魏碑之骨，唐碑之血，石鼓之肉，铁山书路之宽可溉魏晋唐诸笔。笔开金石之功，盖为金石学之翘楚。
五、赵铁山诗化的艺术评论
一. 樂石貞金仼取材，訪碑圗久著蓬莱。
畫家遗法書人筆，妙手生将别面開。
此首咏黄易喜欢金石碑刻和庙宇石刻对联，到处访碑拓碑并著有《访碑图》、《蓬莱阁金石文字》。用古人的画法又善用书法入画，所作画妙笔生花，又别开一面。
汉《武梁祠堂画像》黄易鉴藏本 故宫博物院藏
汉《武氏祠画像题字》李克正、刘镛题刻 黄易监拓批校本上海图书馆藏
二 . 破筆形容雨後山，従無聲處聴潺湲。
石皴樹點谁家法？只看墨花濃渴間。
用破笔法画雨后的山，能听到山中河水流淌的声音。画石头用皴法画树用点法，笔墨浓淡干湿有层次感。
三.石如枯樹挺然立，藤花誤認作葡萄。
意新更得新题句，寫岀閒情興便髙。
画的石头像古树挺然毅立，把画的藤花误认为是葡萄。不但创意新而且题跋也新颖，画出闲情逸致读来兴趣更高了。
四.澹澹谿山畫九秋，無窮詩思一扁舟。
幽人但得閒中趣，流水行雲自在游。
淡淡的水从谿山中流向小河，一派金秋的景色，坐在小舟上无穷的诗意喷涌而出。画中之境只有幽闲的人才能得到这情趣，小舟顺流而下，如行云流水一样自游自在。
春明门外图册 黄易
五.没骨如斯妙莫名，天池曾巳樹先聲。
小蓬莱主尤神化，潑墨能兼作寫生。
用没骨之法绘画，如此手法很难形容。画的水像天池一般，隐波在树中，仿佛先听到松生空谷的声音。小蓬莱主黄易的画法出神入画，用泼墨又能兼写生。
六.萧疏筆法豈寻常，勾勒淵源岀武梁。
金石胚胎金石氣，於時繼起有西堂。
画法潇疏淡远且不寻常，勾勒之法源岀自五代梁国的黄荃。画有金石笔法又有金石气，五代黄荃开创此法后传授给弟子和更多的人画。
七.圙成清曠此中探，雙樹樷蕉竹两三。
不是閒萊訪高士，直将意趣結秋盦。
此图看到非常清旷，只有双树和一丛蕉还有两三枝竹子。不是闲来才从赏画中认识作者，早有这样的意趣想结识黄易先生。
八.公於三絶堪稱四，冰雪精神得末曾。
不薄今人尤爱古，拈毫每喜擬青藤。
黄易先生且止三绝，堪称是四绝，这种画的风骨精神未曾见过。画法即有新意又不失古法，拿起笔来很喜欢画青藤。也有徐渭的笔意。
九. 黄奚兩九一時傳，秀逸清超各自研。
雅量先生見撝挹，拳拳服膺在蒙泉。
画法学黄荃、徐熙的技法，黄荃的清超、徐熙的秀逸都有研究。雅量先生不要谦让，以拳相抱把先生的精神铭记心中，吸取精华。
十.眉睫重經觸往懐，装潢品第類安排，
主人快屬題贉字，欣賞聫床自慊齋。
我现在拿着和经书一样的册页，装潢考究布局安排又有品第的画。请黄易先生快在册页上题名，我好躺在自我满足的书房品评欣赏。
此外赵铁山还作有《题金农画梅册六言六首》、《养吾老友已卯六十初度赞四言八首》等诗评，对金农画梅图评品鉴赏，徐宗浩六十初赞堪称书法艺术与诗歌的绝唱。
这些诗化的艺术评论，言简意赅，诗与境相辅相成，在落纸云烟的妙境中拨的诗人心弦。他不仅有重大的现实意义，而且在中国艺术理论史上也具有难得的宝贵艺术价值。让单一的白话艺术理论插上诗化评论的翅膀，诗画并神，音韵齐鸣。将艺术家的情素用诗化的文学表达出来，使金石书画艺术的玄超，生动的展现在人们的艺术生活中。
我国著名的美术史论家王伯敏先生说：“这些评论和联想，不但是我国古典文学中的珍贵遗产，也是我国画学史上的重要文献。”足可以说明诗化艺术评论的重要作用和历史贡献。
赵铁山的诗绝去翰墨畦径，拨冗金石，幽岫书画，宏钟隽永，具有神迁妙墨，奇发丹青的独特艺术风格。着实是开诗化艺术评论的先河与典范。
（作者杨俊友2024年春节手稿，
3月修改。
参考文献：
《中国古代书画诗集锦》、
赵铁山《迻錄》）
